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在罗马,小酒馆的阴影和现实

发布时间:2019-01-30 10:15:02来源:未知点击:

随着展“巴洛克的下深处”,小皇宫在巴黎,在第奇别墅协作,邀请我们的旅程变成艺术家和人民在十七世纪的罗马世界在十七世纪和电源教皇的史册,艺术和建筑的惊人壮举,和罗马,痛苦,酗酒,放荡和大,小truanderies现实生活中的人也导游与展览小宫在大约70个当代绘画卡拉瓦乔,他的名字仍然与巴洛克风格被称为巴洛克相关的主要是什么是不规则的,夸张的词来自葡萄牙巴洛,其指定的珍珠非典型但这不是形式的问题,它也是水果,没有双关语,改革,或者更确切地说是教会的新教兴起的反应,或计数器改革理事会特伦特,在上个世纪中叶,敦促艺术家生动灵敏说明公众行为和耶稣的生活,使徒,所以做的,以某种方式和卡拉瓦乔的形式,进入基督在宿舍,但悖论,在物质孰与化身发生,同样与基督造人,就在于它是某种谁走到舞台中心的真正的男人,或至少在由教会在罗马,艺术家定义世界的背后,最大的为幼儿教师,学生和学徒来自欧洲各地的法国为瓦伦丁de Boulogne公园,西蒙·沃特,尼古拉斯·图尼埃,克劳德·洛兰,北欧,例如彼得·凡·拉尔,格里特范Honthorts,贾恩·米尔,南方像巴托洛梅奥曼弗雷迪,萨尔瓦托罗莎,胡塞佩·德·里贝拉......而这一切的世界里,我们可以期待,不要只与主人和大众酒因此,那些从北方而来,并呼吁自己的Bentvueghels中,“带鸟,”如果他们发现自己处于一种兄弟致力于巴克斯后者,就像希腊的狄俄尼索斯是神酒,多余的,牺牲的,作为戏剧和悲剧,所以游戏和戏剧这有点神一样和巴洛克异教神典型的新的艺术家的到来罗马将狂欢的庆祝活动参与者本身将吸引代表作为罗兰·凡·拉尔(1626年至1628年)的欢迎,但在世界上,它是关于致力于魅力课程的部分之一,法术,不能没有它的怪物,施法时间很辛苦,但女巫安息日是迷人的,是画家还将代表(萨尔瓦托罗莎),但这些场景不是在自己的歧义禁止他们还打算repres NTER邪恶,头晕毫不相让,这实际上也允许在小酒馆的多个场景,赌博,算命,小骗子的猥亵手势FICA相同的牌照,这一点很重要反复证明或食指和中指作为渗透之间的拇指,是人民和艺术家是谁,他们的质量,是一种荣誉的手指部分的生活的象征,解决观众可以-being,但更多的肯定是另一个世界,教会的力量,以及虚伪的尊严强大是不是最后买这些画是表示的多样性,其中,小酒馆而且在他们日常生活的人,乞丐(胡塞佩·德·里贝拉,1612),妓女,经常补多少琐碎的场景,而且真正的罗马在这,然后居然全部大城市,远离宫廷巴洛克不知怎的,控制技术,开创了人逐步进入历史舞台的链接必须说的辩证观点绘画本身在以前的绘画,光,因为它是神圣的是表内在的,也分布巴洛克风格,这就是所谓的明暗对比,使他笔下的人物光,其源极或至少取向在表本身或关闭此表中标识也是哥白尼革命的时间 这场革命宣告了许多其他人,